Психопрофилактика травматизма

Здравствуйте дорогие читатели.

Проблема профилактики травматизма всегда была злободневной и трудноразрешимой. Актуальность ее значительно возросла в настоящее время в связи с дестабилизацией современного общества (вседозволенность, безнаказанность, социальная напряженность, неуверенность в будущем, апатия, нежелание жить).

До 1990-х годов в России на многих промышленных предприятиях функционировала Социально-психологическая служба, как инструмент социального управления организацией, ориентированная на создание оптимальной среды жизнедеятельности работников.

В её состав входили: психологи, социологи, физиологи, организаторы производства. На крупных предприятиях работала сеть научных психологических лабораторий.

Изучалось влияние психологических, экономических и организационных факторов производства на трудовую деятельность, разрабатывались мероприятия по улучшению условий труда и повышению эффективности работы; определялось влияние условий труда на психику работающих, у них выявлялись интересы и склонности, удовлетворенность трудом, что способствовало профилактике травматизма.

После перестройки промышленники не только разрушили систему социально-психологической службы на производстве, но и вовсе отказались от профессиональной помощи психологов. Это в корне неправильно и современным предприятиям следует использовать накопленный положительный опыт социальной психологии.

Ранее все причины производственного травматизма делили на организационные, технические и санитарно-гигиенические, то есть экстракаузальные (находящиеся вне физического тела).

Затем добавили группу, так называемых, личностных причин, связанных с особенностями психофизиологического состояния пострадавших (интракаузальные причины), но в схеме технологий профилактики травматизма отдавали предпочтение первым.

С конца 1980-х годов стали обращать большее внимание на психологические проблемы в травматологии, в том числе и на соотношение психического и физического в причинах травматизма.

Так, И.А. Нуштаевым показано, что роль «пускового механизма» опасных и аварийных ситуаций принадлежит ряду личностных факторов (эгоизм, снижение культурного уровня, оптимизма, любознательности, инициативности, предусмотрительности, требовательности, скрупулезности, моральных качеств, целеустремленности, производственных интересов).

Здесь уже речь идет об уровне духовности человека, то есть чем выше его духовность, тем менее он подвержен травматизму. Ибо духовность — это отсутствие эгоизма, высокий моральный и культурный уровень, сумма положительных (божественных) черт характера, совокупность всех морально-нравственных качеств человека.

Значит, истинными причинами травматизма являются нарушения Космических Законов Гармонии (КЗГ) или греховность, которые деформируют духовные структуры человека, и в дальнейшем проявляются на физическом плане какими либо недугами. То есть все причины травм интракаузальны, а бывшие экстракаузальные причины – суть, лишь способствующие факторы травматизма.

По мнению директора Петербургской Академии парапсихологии С.Н. Лазарева общество больно хроническим суицидом, так как подсознательные программы уничтожения других (агрессивность, злоба, ненависть, избиения и убийства) со временем непременно разворачиваются в программы самоуничтожения.

По КЗГ это в высшей степени справедливо: если желаешь кого-то убить или покалечить, то должен погибнуть, либо получить травму сам, потому что Бог любит нас всех совершенно одинаково, и Им было сказано, чтобы люди поступали с другими так, как себе того желают.

Всякое содеянное зло люди обязаны отработать, то есть нивелировать добрыми делами на благо другим членам общества (на общее благо). В противном случае каждый провинившийся обязательно будет поставлен в такие же условия, как и его жертва.

Людям трудно понять то, что все мы едины на тонком плане и получая неприятности не от своих жертв, а от совершенно незнакомых людей, тем самым отрабатываем свои же кармические долги. Высшему Разуму Вселенной абсолютно все равно, кем и каким образом провинившийся человек будет наказан. Он определяет лишь меру возмездия или благодарности.

Пришло время исправления и очищения своих мыслей, намерений и эмоций, что называется психогигиеной. Ранее людей наказывали за негативные физические действия, а с рождества Христова за подобные мысли наравне с поступками.

Таким образом, мысли, желания, побуждения и поступки влияют и определяют нашу настоящую и будущие жизни, судьбу или карму, усугубляя или улучшая ее нашими же злодеяниями или доброделанием соответственно.

О причинах травм в Библии говорится: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих. А не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая рука твоя соблазняет тебя, отсеки и брось ее от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Мат., 5,29-30).

Физические страдания, в том числе и травмы — это благо для человека, это защитный барьер, предохранение от разрушения духовных структур. Богу важно, чтобы человек сохранил душу свою, а не физическое тело.

Именно кармически отработанные грехи, их материальные следствия, приходится лечить травматологам, но не следует забывать, что любую болезнь легче предупредить, нежели вылечить уже наступившую. Это в полной мере относится и к проблеме послеоперационных осложнений, нагноений, несращений костей и рефрактур.

Поэтому каждый врач должен говорить пациентам об интракаузальных причинах травм, заболеваний и осложнений, о психопрофилактике их, которая заключается в необходимости соблюдения личной психогигиены, то есть обязательного исправления отрицательных мыслей, эмоций и побуждений, а не ограничиваться лишь несовершением отрицательных поступков и дел на физическом плане.

Таким образом, все причины травматизма интракаузальны, находятся в сферах психической и духовной деятельности человека и являются следствиями нарушений КЗГ и Заповедей Божьих.

Истинные, этиологические меры профилактики травматизма, вернее назвать по их сути и направленности психопрофилактикой, которая достигается использованием методов психической гигиены, заключающейся в контроле над своими мыслями, эмоциями, чувствами, намерениями, словами, что приводит человека к гармонии с окружающей средой, снижению уровня травматизма, к здоровью и долголетию.

Этим должны заниматься социальные психологи предприятий, в профессиональные обязанности которых должно входить: духовно-нравственное и культурное воспитание работников; психолого-просветительская работа — доведение современных научных знаний о причинах травм и заболеваний; обучение методам психогигиены и психопрофилактики травматизма.

Психическая деятельность природной души (восприятие, память, мышление, разум, интеллект, сознание) и деятельность Духа, духовной части души (совесть, мораль, нравственность, связь с божественным, высшая мудрость, интуиция, долгосрочная память) проявляются через психологические особенности личности.

Индивидуальный уровень духовности определяет качество психической энергии человека, которая обмениваясь с окружающей средой, облагораживает или загрязняет её, и получает соответствующее обратное воздействие – оздоравливающее или травмирующее.

Психопрофилактика заболеваемости и травматизма — это изменение своего отношения к окружающему, изучение и соблюдение КЗГ, несовершение грехов, исключение агрессивности, как внешней, так и внутренней.

Она достигается соблюдением комплекса мер личной психогигиены, которая состоит из двух основных разделов: гигиены души (положительные чувства, эмоции, желания, мысли) и гигиены Духа (повышение духовности и альтруизма как антипода самости, эгоцентризма).